分割線
“中國”與“四土”何以成一家
來源:解放日報 2020/02/25 11:54:56
字號:AA+

公元前217年,距離我國歷史上第一個大一統王朝——大秦帝國的最終建立,只有短短幾年時間。這一年,睡虎地秦墓的墓主人喜去世。喜原本只是“夏子”,因為戰功升遷,歷任安陸御史、安陸令史、鄢令史、治獄鄢,最后在任上去世。他擔任的都是和刑法有關的職務,所以陪伴他長眠的是生前常用的法律條文。

巧合的是,在這些珍貴的簡牘文書中,不僅記錄了什么是“夏子”,也反映了秦人對“華夏一統”的執念。《法律答問》一書明確記載,只有秦人才能稱為“夏”,歸化民只能叫作“真”。簡單來說,只有母親是秦人,孩子才能算“夏子”;如果母親不是秦人或者出生于外國,則只能叫“真”。

當時的人把“夏”作為大一統合法性的來源,跟治水有功并創建了夏朝的大禹息息相關。1917年,甘肅禮縣紅河鄉王家東臺出土了幾件秦景公時的青銅器。其中一件青銅簋銘文上,赫然寫著秦人“鼏宅禹跡,十又二公”,意思是說秦國建都大禹開創的華夏地域,經歷了十二代,威名遠震。

在東方齊國,叔夷鐘上也記述了“禹跡”。它的銘文說:“赫赫成湯……咸有九州,處禹之土。”叔夷鐘的主人是商人后裔,他在追述祖先成湯創立商朝這一偉大功績時,也一樣尊崇禹的功業,“禹土九州”同樣是成湯的立國基礎。

這些器物連同其上的文字記錄無可辯駁地證明,早在秦統一前,華夏族群對于天下大一統的地域認知就是“禹跡九州”。所以,《禹貢》將早期的天下劃分為九州,并將此功績系于禹身。正可謂,一東一西,“六合同風”。

1993年10月,湖北荊門郭店一號楚墓發掘出的800多枚竹簡,包含多篇道家和儒家典籍。兩家典籍共出,透露出早期儒道和平相處、同源共濟的信息。任繼愈先生曾說:“(秦漢)統一的前夕,各地區先知先覺的思想家、有識之士,都在自己的地區為統一天下勾畫藍圖。(郭店楚)竹簡也反映了這一統一天下的理想。”

這種地域上、思想上的大一統認識,并非無源之水、無本之木。《詩經》里,“溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”即表現了西周時期的天下觀和地域觀。只是,當時的王土由“中國”與“四土”組成。

西周時,在“四土”的邊域地區設有具有軍事防衛職能的長官,從而使得周人全面逼近所謂的夷狄之人。在漫長的歷史交往中,居于“中國”的華夏與“四土”的夷狄漸成“四海一家”。

建立在“六合同風、四海一家”基礎上的大秦帝國,還通過法律措施來進一步強化民眾對大一統的認知。其中,“車同軌,書同文,行同倫”為世人熟知。

位于湖南武陵山腹地的里耶鎮,直至清雍正年間設置里耶塘才漸成集市。就是在這個窮鄉僻壤的古井里,出土了36000多枚秦代洞庭郡遷陵縣的檔案。它不僅證明了此地早在2000多年前即為《史記》未載的洞庭郡治下,而且是了解秦代“書同文字”政策最直接的材料。

在出土的檔案中可以看到,有關文字字形和用法的規定非常具體。例如,規定“者”改為“諸”、“吏”改為“事”、“酉”改為“酒”,等等。

這不僅說明了建構在大一統之上的大秦帝國對遼闊疆土的有效管控,更是借由弘揚“六合同風、四海一家”的傳統,有力地推動了中華文明向縱深發展。

責編:譚瑩瑩 (如涉版權請聯系[email protected]  轉載請注明海疆在線)
分享
新时时全部玩法 智能车联网是什么 秒秒彩平台官方网 云南快乐十分走势图一走牛 宁夏11选5规则 海南体彩4十l开奖号码 平特连肖计算方法 吉林麻将科乐新版本 安徽11选5历史开奖号码查询 股票配资 安徽福彩app 简单的赚钱软件 正宗上海麻将敲麻 快乐飞艇人工计划预测 券商低佣金 深圳彩票官网 能能赚钱的网游